ΤΟΠΙΚΑ

Στο πλαίσιο των Θερινών Πολιτιστικών Εκδηλώσεων «ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΑ 2026» το Τμήμα Πολιτισμού Δήμου Κω σας ενημερώνει για τις προσεχείς εκδηλώσεις:.ΣΑΒΒΑΤΟ 18/07/26 & ΚΥΡΙΑΚΗ 19/07/26ΕΚΘΕΣΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ από το ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ΄΄FRIDART΄΄ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ ΒΑΜΒΑΚΟΥΣΗ.ΙΣΤΟΡΙΚΟ & ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΩ,ΣΑΒΒΑΤΟ 18/07/26, ΩΡΑ:20:00 ΕΓΚΑΙΝΙΑ & ΚΥΡΙΑΚΗ 19/07/26. ΩΡΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ: 18:00-20:00Έκθεση έργων των μαθητών του Εργαστηρίου, η οποία θα εγκαινιαστεί από την ηθοποιό Βάσια Παναγοπούλου.ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΙΣΟΔΟΣΤΜΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥΔΗΜΟΥ ΚΩ

Η σύγχρονη ελληνική πεζογραφία τα τελευταία χρόνια έχειστραφεί κυρίως προς την ιστορική ανασύνθεση, την προσωπική μνήμη και την ψυχογραφία. Μέσα σε αυτό το λογοτεχνικό τοπίο, η «Βαβελιάδα» του Σταμάτη Ν. Αλαχιώτη ακολουθεί διαφορετική πορεία, με την ανάδειξη ενός λογοτεχνικού είδους, που σήμερα εμφανίζεται ολοένα και πιο σπάνια: το μυθιστόρημα των ιδεών.Η επιλογή αυτή είναι από μόνη της ενδιαφέρουσα. Πέραν τούτου, ο συγγραφέας αντιμετωπίζει τη λογοτεχνία όχι απλώς ως χώρο αισθητικής απόλαυσης, αλλά και ως πεδίο δημόσιου διαλόγου. Η μυθοπλασία λειτουργεί ως αφορμή για να τεθούν σοβαρά ερωτήματα γύρω από την παιδεία, τη δημοκρατία, την προσωπική ευθύνη, την κοινωνική αδιαφορία, την κρίση των αξιών, και την ανθρωπότητα. Ο τίτλος του βιβλίουαποτελεί ήδη ένα πρώτο ερμηνευτικό έναυσμα. Η βιβλική Βαβέλ μετατρέπεται στη Βαβελιάδασε σύμβολο της σημερινής μας κοινωνίας. Και, όχι επειδή οι άνθρωποι δεν μιλούν την ίδια γλώσσα, αλλά επειδή δυσκολεύονται να επικοινωνήσουν ουσιαστικά. Η σύγχυση δεν αφορά τις λέξεις· αφορά τις αξίες κυρίως. Η αδυναμία διαλόγου, η υποχώρηση της συλλογικότητας και η κυριαρχία του ατομικού συμφέροντος συνθέτουν το σύγχρονο κοινωνικό σκηνικό μέσα στο οποίο κινούνται οι ήρωες του βιβλίου.Κεντρικές μορφές του έργου ο Αίαντας, και η Ρεγγίνα. Ο Αίαντας εξελίσσεται σταδιακά από παρατηρητή της πραγματικότητας σε ενεργό πολίτη, η Ρεγγίνα ακολουθεί σκόπιμα ημιαναρχική πορεία σουφραζέτας, με την ουσιαστικήτους δράση να συντελείται κυρίως στο εσωτερικό του ανθρώπου. Η σταδιακήωρίμανση, η αυτογνωσία, η ανάληψη ευθύνης αποτελούν τον πραγματικό αφηγηματικό άξονα.    Εδώ βρίσκεται μία από τις σημαντικότερες αρετές της Βαβελιάδας.Ο Αλαχιώτης δεν παρουσιάζει χαρακτήρες που διακρίνονται από απόλυτη ηθική καθαρότητα ή διαφθορά. Οι ήρωές του αμφιβάλλουν, συγκρούονται, κάνουν λάθη, μεταβάλλονται. Η ανθρώπινη φύση παρουσιάζεται ως δυναμική και όχι ως προκαθορισμένη. Η ουσιαστική αυτή ανθρωποκεντρική προσέγγιση διατρέχει ολόκληρο το βιβλίο.Παράλληλα, η παιδεία αναδεικνύεται σε κεντρικό πυλώνα της σκέψης του συγγραφέα. Και, δεν νοείται ως συσσώρευση γνώσεων, αλλά ως διαδικασία καλλιέργειας των χαρακτήρων. Η δημοκρατία, η ελευθερία και η κοινωνική συνοχή παρουσιάζονται ως έννοιες που δεν μπορούν να ευδοκιμήσουν χωρίς μορφωμένους, όχι με την έννοια του πτυχιούχου μόνο,και υπεύθυνους πολίτες. Η θέση αυτήαποκτά ιδιαίτερη σημαντικότητα σε μια εποχή όπου η δημόσια συζήτηση περιορίζεται συχνά σε συνθήματα και αντανακλαστικές αντιδράσεις.Ένα ακόμη χαρακτηριστικό του βιβλίου είναι η έντονη παρουσία συμβολισμών. Ο σπόρος, το χελιδόνι, η θάλασσα, ο κήπος, το όνειρο δεν αντανακλούν μόνο λογοτεχνικές εικόνες. Δημιουργούν ένα συμβολικό συνεκτικό δίκτυ, μέσα στο οποίο ο συγγραφέας κλείνει την πίστη του στη δυνατότητα προσωπικής και κοινωνικής αναγέννησης.Η γλώσσα της Βαβελιάδας κινείται ανάμεσα στον καθημερινό λόγο και στονεκλαϊκευμένο φιλοσοφικό στοχασμό. Η διαλεκτική των συζητήσεων καταλαμβάνει σημαντική θέση, ενώ οι αποφθεγματικές διατυπώσεις αποτελούν χαρακτηριστικό γνώρισμα του ύφους του. Σε αρκετές περιπτώσεις, οι τίτλοι των κεφαλαίων ή οι σύντομες φράσεις αποκτούν σχεδόν αυτόνομη υπόσταση, αντανακλώντας και καινοτόμα γνωμικά.Αυτή η επιλογή προσδίδει σαφή προσωπικότητα στοβιβλίο και το διαφοροποιεί αισθητά από τη συμβατική αφηγηματική γραφή.Πολλά στοιχεία του βιβλίου αποτελούν σκόπιμα θέσεις σοβαρού προβληματισμού. Ο στοχαστικός χαρακτήρας της αφήγησης, η συχνή παρουσία ευφυών διαλόγων και η πυκνότητα των ιδεών ενεργοποιούν τη σκέψη του αναγνώστη. Όσοι αναζητούν αφηγηματική δράση θα  απολαύσουν και τη βαρύτητα που δίνει ο συγγραφέας στη σύνδεση των ιδεών με την ανατρεπτική πλοκή και την εξέλιξη των γεγονότων.Σε ορισμένα σημεία η διατύπωση αξιακών θέσεων γίνεται τόσο έντονη ώστε η δοκιμιακή διάσταση να συμπληρώνει αρμονικά τη μυθοπλασία. Και το στοιχείο αυτό αποτελεί μια συνειδητή αισθητική επιλογή του συγγραφέα, ενδιαφέρουσα για κάθε λογής αναγνώστη.Η Βαβελιάδα διαθέτει μια αρετή που δεν συναντάται συχνά στη σύγχρονη πεζογραφία: Το θάρρος να συζητεί σοβαρά και μεγάλα ζητήματα χωρίς ειρωνική απόσταση, δίχως μεταμοντέρνα αποδόμηση.Ο Αλαχιώτης πιστεύει ακόμη ότι η λογοτεχνία μπορεί να συμβάλει στον δημόσιο προβληματισμό, να λειτουργήσει ως χώρος αναζήτησης κοινών αξιών. Ανεξάρτητα από το αν ο αναγνώστης θα συμφωνήσει ή όχι με όλες τις θέσεις του συγγραφέα, δύσκολα θα αμφισβητήσει τη συνέπεια και τη συνοχή, με τις οποίες οικοδομεί το νέο του βιβλίο.Η Βαβελιάδα δεν επιδιώκει να προσφέρει εύκολες απαντήσεις.Γι’ αυτό εμπλέκει τον αναγνώστη σε έναν τρόπο σκέψης, όπου η παιδεία, ο διάλογος, η προσωπική ευθύνη, η συμμετοχή στα κοινά αποτελούν ερεθίσματα να σκεφτεί πώς είναι η καλύτερη κοινωνία. Το μυθιστόρημα ζητά από τον αναγνώστη προσοχή και διάθεση συμμετοχής. Ως αντάλλαγμα, του προσφέρει όχι μόνο τη συγκίνηση, αλλά και την ευκαιρία για στοχασμούς, ενδοσκοπήσεις, αναθεωρήσεις.Στη σημερινή ελληνική βιβλιοπαραγωγή, που κυριαρχεί η γρήγορη αφήγηση, η άμεση αναγνωστική κατανάλωση, η Βαβελιάδα ακολουθεί  διαφορετικόδρόμο. Και ίσως ακριβώς και γι' αυτό αξίζει να διαβαστεί: Επειδή επιμένει ότι η λογοτεχνία μπορεί ακόμη να αποτελεί χώρο ουσιαστικού διαλόγου για τον άνθρωπο, την κοινωνία, το μέλλον της.Κώστας Ιωάννου

Η δικαστική κρίση για μια από τις πλέον χαρακτηριστικές υποθέσεις οργανωμένης διακίνησης μεταναστών στο νοτιοανατολικό Αιγαίο ολοκληρώθηκε ενώπιον του Τριμελούς Εφετείου Κακουργημάτων Α΄ Βαθμού Δωδεκανήσου, όπου εκδικάστηκε η υπόθεση του κυκλώματος που, σύμφωνα με το κατηγορητήριο, μετέφερε στις 15 Μαρτίου 2025 συνολικά 73 πολίτες τρίτων χωρών από τα παράλια της Αλικαρνασσού (Bodrum) της Τουρκίας στη θαλάσσια περιοχή «Προφήτη Ζαχαρία» της Κω.Στο εδώλιο κάθισαν 6 άτομα, με το δικαστήριο να επιβάλλει ποινές σε 3 εξ αυτών και να αθωώνει τους υπόλοιπους, βάζοντας έτσι μια πρώτη δικαστική σφραγίδα σε μια δικογραφία που περιγράφει επιχειρησιακά δομημένη εγκληματική οργάνωση με διακλαδώσεις σε Τουρκία και Ελλάδα.Οι ποινές και οι αθωώσειςΗ βαρύτερη ποινή επιβλήθηκε στον δεύτερο κατηγορούμενο, αλλοδαπό, ο οποίος φέρεται, κατά το κατηγορητήριο, να διηύθυνε από κοινού την εγκληματική οργάνωση και να είχε αναλάβει το σκέλος της ανεύρεσης πλωτών μέσων στην Ελλάδα, τα οποία η οργάνωση αγόραζε και μετέφερε στην Τουρκία προκειμένου να χρησιμοποιηθούν στις μεταφορές. Σε βάρος του επιβλήθηκε ποινή κάθειρξης 8 ετών.Ο πέμπτος κατηγορούμενος, αλλοδαπός, στον οποίο αποδιδόταν η ένταξη στην οργάνωση με ρόλο τη διαχείριση και συντήρηση των σκαφών που θα χρησιμοποιούνταν στις μεταφορές, καταδικάστηκε σε ποινή 5 ετών και χρηματική ποινή 5.000 ευρώ. Την ίδια ποινή, 5 έτη και 5.000 ευρώ, επέβαλε το δικαστήριο και στον όγδοο κατηγορούμενο, επίσης αλλοδαπό, ο οποίος φερόταν να έχει ενταχθεί στην οργάνωση με ρόλο τη διακυβέρνηση πλωτών μέσων για τις μεταφορές έναντι οικονομικού ανταλλάγματος.Αντίθετα, το δικαστήριο αθώωσε τον τρίτο και τον τέταρτο κατηγορούμενο, αμφότερους ημεδαπούς, στους οποίους είχε αποδοθεί η κατηγορία της συγκρότησης και ένταξης σε εγκληματική οργάνωση με αντικείμενο τη διακυβέρνηση των σκαφών των μεταφορών. Αθώα κρίθηκε και η έκτη κατηγορούμενη, ημεδαπή, υπάλληλος σε Κέντρο Εξυπηρέτησης Πολιτών, η οποία είχε παραπεμφθεί τόσο για ένταξη στην οργάνωση όσο και για ψευδή βεβαίωση, κατηγορίες από τις οποίες απαλλάχθηκε.Το ταξίδι της 15ης Μαρτίου 2025 και οι 73 επιβαίνοντεςΚεντρικό επεισόδιο της δικογραφίας αποτελεί η μεταφορά της 15ης Μαρτίου 2025. Όπως προκύπτει από το παραπεμπτικό βούλευμα, μηχανοκίνητο σκάφος αναψυχής, λευκού χρώματος με μπλε ρίγα, μήκους σχεδόν 12 μέτρων, με δύο εσωλέμβιους κινητήρες και βοηθητικό πνευστό, απέπλευσε από τα παράλια της Αλικαρνασσού μεταφέροντας 73 πολίτες τρίτων χωρών, υπηκόους Αφγανιστάν, Υεμένης, Σομαλίας, Συρίας και Λιβάνου, οι οποίοι δεν είχαν δικαίωμα εισόδου στο ελληνικό έδαφος.Η σύνθεση των επιβαινόντων αποτυπώνει με τον πλέον εύγλωττο τρόπο τη φύση της υπόθεσης. Ανάμεσα στους 73 καταγράφονται 36 ανήλικοι, εκ των οποίων 30 παιδιά κάτω των 12 ετών και 6 ανήλικοι ηλικίας 12 έως 18 ετών. Το μικρότερο από τα παιδιά, σύμφωνα με τα στοιχεία της δικογραφίας, είχε γεννηθεί το 2024, ήταν δηλαδή βρέφος λίγων μηνών κατά τον χρόνο της μεταφοράς. Στο σκάφος, όπως αναφέρεται, δεν υπήρχαν σωστικά μέσα, γεγονός που κατά το κατηγορητήριο δημιουργούσε κίνδυνο για ανθρώπινη ζωή.Το κατηγορητήριο περιγράφει, επίσης, ότι η μεταφορά γινόταν εκ κερδοσκοπίας, καθώς κάθε μεταφερόμενος κατέβαλλε αντίτιμο που κυμαινόταν από 1.700 έως 4.300 ευρώ ή δολάρια κατά περίπτωση. Από το ποσό αυτό θα καταβαλλόταν και η αμοιβή του κυβερνήτη, το ύψος της οποίας δεν κατέστη δυνατόν να διακριβωθεί ούτε κατά την προανάκριση ούτε κατά την κύρια ανάκριση.Η δομή και η δράση της οργάνωσηςΗ δικογραφία σκιαγραφεί μια οργάνωση με σαφή καταμερισμό ρόλων και επιχειρησιακή συνέχεια εκατέρωθεν του Αιγαίου. Πέραν των κατηγορουμένων, η οργάνωση φέρεται να αποτελείτο από τουλάχιστον άλλα 11 άτομα που βρίσκονται στην Τουρκία, τα περισσότερα εκ των οποίων παραμένουν αγνώστων στοιχείων και είναι γνωστά μόνο με ψευδώνυμα.Κατά την κατηγορούσα αρχή, τα μέλη που δρούσαν από την Τουρκία συντόνιζαν και οργάνωναν τις μεταφορές, ανεύρισκαν πλωτά μέσα, διέθεταν δικά τους οχήματα και σκάφη και χρησιμοποιούσαν ως χειριστές άλλα μέλη της οργάνωσης. Παράλληλα, παρείχαν κατάλυμα στους υποψήφιους μεταφερόμενους σε ξενοδοχείο της Αλικαρνασσού, όπου εκείνοι παρέμεναν μέχρι να έρθει η σειρά τους να ταξιδέψουν προς την Ελλάδα. Το ελληνικό σκέλος της δραστηριότητας αφορούσε, σύμφωνα με το βούλευμα, την αγορά σκαφών στην Ελλάδα και τη μεταφορά τους στα τουρκικά παράλια, ώστε να χρησιμοποιηθούν στη συνέχεια στις παράνομες μεταφορές.Ο κυβερνήτης του σκάφους της 15ης Μαρτίου 2025, πρώτος κατηγορούμενος στη δικογραφία, αλλοδαπός, αντιμετώπιζε επιπλέον και την κατηγορία της παράνομης εισόδου στη χώρα, καθώς φέρεται να εισήλθε στην ελληνική επικράτεια μέσω των θαλασσίων συνόρων χωρίς νόμιμες διατυπώσεις και χωρίς θεωρημένο ταξιδιωτικό έγγραφο. Η σύλληψη των εμπλεκομένων που εντοπίστηκαν στην Ελλάδα πραγματοποιήθηκε στις 16 Μαρτίου 2025.Η ψευδής βεβαίωση και η διαδρομή ενός σκάφουςΙδιαίτερο κεφάλαιο της δικογραφίας αποτελούσε η κατηγορία της ψευδούς βεβαίωσης που είχε αποδοθεί στην έκτη κατηγορούμενη, για την οποία, όπως προαναφέρθηκε, το δικαστήριο κατέληξε σε αθωωτική κρίση. Κατά το κατηγορητήριο, στις 16 Δεκεμβρίου 2024 βεβαιώθηκε το γνήσιο υπογραφής σε υπεύθυνη δήλωση με την οποία φερόμενος ιδιοκτήτης σκάφους εξουσιοδοτούσε αλλοδαπό να ταξιδέψει με αυτό, μολονότι, όπως υποστήριζε η κατηγορούσα αρχή, το πρόσωπο που εμφανίστηκε δεν ήταν ο πραγματικός δηλών, καθώς άτομο με τα συγκεκριμένα στοιχεία ουδέποτε είχε εισέλθει στην Ελλάδα.Με βάση τη δήλωση αυτή, το επίμαχο σκάφος αναψυχής απέπλευσε στις 24 Ιανουαρίου 2025 από το λιμάνι της Κω με διμελές πλήρωμα αλλοδαπών και κατέπλευσε στην Τουρκία. Εκεί, σύμφωνα πάντα με το κατηγορητήριο, παρελήφθη από μέλη της οργάνωσης και ήταν το ίδιο σκάφος που χρησιμοποιήθηκε στις 16 Μαρτίου 2025 για την παράνομη μεταφορά των μεταναστών. Το δικαστήριο, ωστόσο, έκρινε ότι η κατηγορούμενη υπάλληλος δεν βαρύνεται με τις πράξεις που της αποδόθηκαν.Ως συνήγοροι υπεράσπισης των κατηγορούμενων παρέστησαν από την Ρόδο οι κκ Αχιλλέας Δασκαλάκης, Στέλιος Αλεξανδρής, Βαλάντης Καταβενάκης και Μαρία Κρικοπούλου και οι κ.κ. Ιωάννης Γλύκας (Αθήνα) και Κώστας Χόνδρος (Κω). Πηγή:www.dimokratiki.gr